Einleitung

Es ist Mode geworden, über Yoga zu sprechen, insbesondere über den Integralen Yoga. Aber was genau verbinden wir mit Yoga? 

Für die meisten, ob im Osten oder Westen, bedeutet das hauptsächlich Asanas – Hathayoga Asanas.

Wer sich ein wenig mit der Yoga-Literatur befasst hat, erklärt es zu seinem ‚ultimativen Lebensziel’.

Aber welche Erwartungen verbinden sich mit diesem Ziel? Manche wollen sich selbst erkennen, andere die Wahrheit über ihr Wesen erfahren: Warum sind wir geboren und was sollen wir tun? Wieder andere wollen der Menschheit helfen. Im Hinterkopf haben aber alle die Vorstellung, ‚anderen überlegen zu sein, mehr Macht zu erlangen und in der Konsequenz sie zu dominieren’, als Gurus oder spirituelle Meister, Kultfiguren – hundert verschiedene Begriffen, um das eigene Machtstreben zu kaschieren. Viele Menschen verwechseln Yoga mit der Erfüllung ihrer verborgenen Ambitionen. Sie entleihen etwas spirituellen Jargon, imitieren echte spirituelle Oberhäupter, übernehmen Philosophien und Ideen und versehen sie mit ihrem Stempel, um wettbewerbsfähiger zu sein. Hundert verschiedene Wege, den eigenen süßen Ehrgeiz zu verbergen!

Doch der Integrale Yoga interessiert sich nicht für diese Machtspiele. Der Integrale Yoga wird einzig und allein um des Göttlichen willen praktiziert. Für den Suchenden ist der integrale Yoga kein Lebensziel – er ist sein Leben selbst.

Sehnsucht

Sehnsucht ist der Ausgangspunkt für den Integralen Yoga – das vage Sehnen, dass es ‘hinter dem Universum etwas zu erkennen gibt, vielleicht das einzige, für das es lohnt zu leben. Mit dieser Erkenntnis, nicht in der ständigen Lüge zu leben, in der alles pervertiert und unnatürlich wird, würde das spirituelle Leben wirklich beginnen.’

Das bedeutet, wie Die Mutter es beschreibt, in einem tieferen Bereich das Göttliche finden und leben. Das muss uns so kostbar und wichtig werden, dass unser ganzes Leben für diese Sehnsucht nicht ausreicht. Diesem wunderbaren Bewusstsein anzugehören muss zu einem inneren Bedürfnis werden, nämlich nicht nur für sich selbst und die kleinliche persönliche Zufriedenheit zu leben.

Der nächste Schritt in ein derartiges Leben ist, sich seiner selbst bewusst zu werden, der verschiedenen Ausprägungen seines Wesens beziehungsweise ihrer Aktivitäten. ‚Ihr müsst lernen, die Vielzahl der uns steuernden Impulse und Reaktionen von einander zu unterscheiden, so dass ihr euch über den Ursprung der richtigen und falschen Regungen im klaren seid, der wahren und trügerischen, der egoistischen und nicht-egoistischen. Konzentriert euch mit dieser Bewusstheit auf das Herz und gebt alle eure Regungen an das Herzzentrum weiter, dem Sitz des inneren Wesens,’ rät Die Mutter.

Anstrengung

Selbstkontrolle und Selbstbeherrschung zu erlangen, müssen beim Integralen Yoga an erster Stelle stehen. Das erfordert keine besonderen Aktivitäten, sondern zeigt sich in allen Handlungen und Lebenssituationen: Das ganze Leben ist Yoga.  

Eigentlich enthalten alle Handlungen die okkulte Wahrheit, dass der Einsatz der eigenen Kräfte Freude bereitet. Der Kraftaufwand lässt das Wesen unter einem gewissen Grad von Spannung vibrieren, was das Gefühl der Freude hervorruft. Welches Gebiet auch immer diese Vibrationen ermöglicht, ob materiell, moralisch oder intellektuell, man kommt mit den universalen Schwingungen in Kontakt, und dieser Kontakt schenkt Freude. Das gilt für alle – sogar für diejenigen, die ein gewöhnliches Leben führen. Der Austausch von Lebenskräften mit den universalen Kräften gibt diese Freude. 

Nehmen wir einen Schriftsteller zum Beispiel, sagt Die Mutter. Die Aufbietung seines höchsten Könnens bringt den Kontakt zustande, und der Schriftsteller zieht neue Gedanken an. Diese Konzentration, diese Willensintensität liegt der Freude zugrunde. Deshalb werden Faule diese Freude niemals finden – sie bringen die ‚Kraft zum Glücklichsein’ nicht auf.

Vierfache Disziplin

Doch im Integralen Yoga wird dieser Kontakt in der Handlung nicht mit den universalen Kräften, sondern mit dem Universalen Bewusstsein, dem Göttlichen, hergestellt. Dieser Kontakt erfolgt mittels einer vierfachen Disziplin

• Psychische Disziplin: ‘Die Psyche bildet das psychologische Zentrum unseres Wesens, den Sitz der höchsten Wahrheit unserer Existenz. Viele Methoden wurden in der Vergangenheit zur Herstellung des psychischen Kontaktes vorgeschlagen: psychologische, religiöse, mechanische. Ebenso Meditation, Offenbarung und Konzentration. Allerdings ist der Wille zur Realisierung unerlässlich.
• Mentale Disziplin: Sie weitet den Kontakt aus und gestaltet ihn flexibel und tiefgründig. Am besten, schlägt Die Mutter vor,  wendet man These – Antithese – Synthese an. Man darf dem Verstand kein Urteil über Dinge und Menschen erlauben, denn er ist kein Werkzeug der Erkenntnis. Er muss still und aufmerksam bleiben, um das Wissen von oben aufzunehmen und zu manifestieren. Man sollte versuchen, die Sichtweise eines anderen einzunehmen und zu verstehen und sich auch um Lösungen bemühen, die beide Parteien zufrieden stellen, empfiehlt Die Mutter.
• Vitale Disziplin: Das Vitale ist Sitz der Impulse, des Verlangens, von Depressionen, Leidenschaften und Rebellion. Es muss kontrolliert, aber nicht unterdrückt werden. Am besten kontrolliert man es durch die Nähe zum Bewusstsein des zu realisierenden Ideals. 
• Physische Disziplin: ‚Rationale und intelligente physische Erziehung stärkt den Körper und gibt ihm die nötige Beweglichkeit eines für die materielle Welt bestens geeigneten Werkzeugs. Dem Verstand und den vitalen Kräften nicht sklavisch zu Diensten, sondern ein bewusster Herr seiner selbst sein.’

Werden diese vier Disziplinen täglich praktiziert, gelingt es einem allmählich, sich seinem inneren Wesen anzunähern. Man kann den Kontakt zu dem Repräsentanten des Göttlichen in sich selbst herstellen.

Der Integrale Yoga ist der Yoga Sri Aurobindos. Will man den Integralen Yoga praktizieren, gibt es keine Alternative zur und keinen Ersatz für Die Mutter. Die Menschen betrachten sie als ein göttliches Bewusstsein, eine göttliche Kraft und bringen dann andere Einflüsse und Gurusim Alltag ein. Doch wir dürfen nicht vergessen, dass Die Mutter eine transformative Kraft ist und der Integrale Yoga ohne sie nicht durchgeführt werden kann. Jeder andere Yoga kann mit oder ohne Hilfe irgendeines Guru erfolgreich angewendet werden – doch der Integrale Yoga gelingt nicht ohne sie. So können die Menschen wählen zu tun, was sie möchten, doch sollten wir uns im Namen des Integralen Yoga nicht auf Kompromisse einlassen aus Furcht vor der Gesellschaft, der Regierung, dem Landesgesetz oder religiösem Widerstand. Entweder wir akzeptieren den Integralen Yoga direkt mit all seinen Bestandteilen oder wir lassen ihn bleiben.

Jeder Guruhatseinen eigenen Ansatz – doch im Integralen Yoga gibt es für Sri Aurobindo und Die Mutter keinen menschlichen Stellvertreter. Es mögen alle möglichen Dinge in ihrem Namen und mit ihrer Philosophie getan werden, doch niemand kann in ihrem Namen handeln. Jedem Gurusteht es frei, mit der Stärke oder Schwäche seiner Fähigkeiten zu arbeiten, und jeder Anhänger kann sich seinen Meister auswählen. Aber wir wollen den Integralen Yoga nicht mindern oder missdeuten. Wir sind vielleicht nicht in der Lage, ihm zu folgen oder ihn in all seinen Tiefen und Schattierungen zu verstehen, doch sollten wir ihn nicht manipulieren, um ihn den Absichten unseres Egos anzupassen.

Natur - Seele

Ziel und Gegenstand des Integralen Yoga ist die Entwicklung der individuellen Seele über den Prozess der Selbsthingabe an Sri Aurobindo und Die Mutter und die Manifestation ihrer Entschlusskraft in unseren Taten. Alle anderen Zielvorstellungen bilden nur die Grundlage für den Aufstieg oder Abstieg. Häufig leidet die Psyche vielleicht unter törichten Wünschen und Ehrgeiz des individuellen Egos, doch zu gegebener Zeit ist sie daran gebunden, wieder Einfluss auf unser Wesen zu nehmen. Dementsprechend verhält es sich im kollektiven Bereich mit der Nation, jede Nation besitzt eine Seele. Diese begeht vielleicht grobe Fehler, doch das bedeutet nicht, dass sie keinen kathartischen Prozess durchläuft und sich wieder in ihrer Mission für Harmonie und Einheit der Welt-Nationen äußert. Indien lehnte den Cripps-Vorschlag aus Starrsinnigkeit und wegen alter Denkmuster ab, nun liegt die Teilung schwer auf der Psyche der indischen Nation. Doch Indien bewegt sich gleichermaßen auf eine stärkere innere und äußere Ausbildung zu.

Ähnlich kann die im vorigen Jahrhundert verleugnete Nationen-Seele Deutschlands - ebenso wie kein menschlicher Körper ohne Seele sein kann, kann kein Land ohne Seele sein – von ihren Kriegsnarben genesen und sich vorwärts bewegen. Damit die Psyche oder Nationen-Seele sich zurechtfindet, braucht sie sich nicht in der Vergangenheit aufzuhalten – da ihr vergangenes Karma schon von Sri Aurobindo und Der Mutter aufgelöst wurde – sondern muss sich voller Glauben und Vision der Zukunft zuwenden. Sie muss sich an dem evolutionären Ruf zur Einheit der Welt beteiligen, sonst wiederholt sie vielleicht den schweren Fehler, ihre Seele noch einmal zu verleugnen. Wem es schwer fällt, sich mit der deutschen Nationen-Seele zu identifizieren, schaue weit in die Vergangenheit, wo die Mission dieser Seele entdeckt werden kann, die sich tiefe innere Einsichten zu gute halten kann. Sri Aurobindo lehrte die indische Jugend, als sie während der britischen Herrschaft in eine Identitätskrise geriet, die Nationen-Seele in einem neuen Körper herauszubringen. Auf diese Weise muss sich die Nationen-Seele Deutschlands in einer neuen Form reinkarnieren. Denn diese neue Vision wird gebraucht, damit sie sich emanzipieren kann. Diese Vision ist in hohem Maße Sri Aurobindos Vision.

Ich halte mich hier etwas auf, weil ich das Gefühl habe, dass die Jugend Deutschlands den Integralen Yoga solange nicht furchtlos und ganzheitlich praktizieren kann, bis diese Spinngewebe aus ihr herausgebrannt wurden. Die suchende Jugend findet vielleicht Auswege in geringeren Zielen und Idealen als dem Integralen Yoga, wenn diese Furchtpsychose andauert. Deshalb ist es für Deutschland von höchster Wichtigkeit, dass seine Jugend zuerst ihre wahre eigene Identität erkennt, damit sie sich mit der wahren Seele ihrer Nation identifizieren kann. Wenn sie sich entdecken, werden sie ihre grosse Nation entdecken: Deutschland!

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